漫步在哈瓦那的革命广场，面对格瓦拉的巨幅图像，我反复思忖：古巴作为西半球唯一的社会主义国家，在上个世纪80年代末90年代初，陷入了严重的困境之中：一方面，苏联的解体使其失去了最有力的后盾，另一方面，美国加紧了对她的全面封锁和制裁。无论是她的敌人还是她的朋友都以为她不可能再活下去。20多年过去了，她不但顽强地活了下来，而且还活得不错。究竟是什么因素使她做到了这一点？数天的所见所闻清楚地告诉我：最关键的是古巴人民在古巴共产党的领导下坚守了社会主义理想，是“拯救祖国、拯救革命、拯救社会主义”的崇高精神境界支撑着古巴人民度过了难关，经受住了考验。看古巴，想中国，我深深感到，当今中国所取得的一切伟大成就也是靠坚守社会主义的理想信念实现的，今后我们仍然要把坚守社会主义的理想信念作为全面深化改革的强大精神动力。

 

 

首先让我们看一下古巴共产党在最困难的时期做了些什么。1991年10月古巴共产党召开了第四次代表大会。这次会上，古巴共产党重申，古巴坚持社会主义，坚持共产党的领导，坚决反对苏东式的改革，反对多党制。古巴共产党主席菲德尔·卡斯特罗指出：“古巴决不放弃由古巴人民自己选择的社会经济制度和政治制度的权利，没有苏联社会主义阵营的存在，古巴革命要继续下去。”也正是在这一次会议上，古巴共产党喊出了“拯救祖国、拯救革命、拯救社会主义”和“誓死捍卫社会主义、誓死捍卫马列主义”的庄严口号。在1997年召开的古巴共产党的第五次代表大会上，菲德尔·卡斯特罗主席再次强调坚持社会主义、坚持共产党领导的重要性。他说，“在与帝国主义和资本主义的长期斗争中，更不能放弃共产党的领导”，在一切斗争中“党的领导是关键”，“我们应该建设一个钢铁般的党”。通过这两次代表大会以及其它一系列措施，古巴共产党和古巴人民形成了三点“共识”：其一，苏东剧变只是表明了一种社会主义模式，即苏联模式的失败，并不表明整个社会主义理想的破产。社会主义代表了人类历史的发展方向，是世界上热爱和平、渴求进步人们的自发选择，社会主义道路和社会主义事业永远具有强大的生命力。古巴共产党和古巴人民将永远不放弃社会主义的理想和目标，永远不放弃社会主义制度。其二，苏东社会主义国家之所以失败，是由于这些国家在建设上采取了背离马列主义的政策，忽视了对群众利益的维护和思想教育，特别是由于苏联的领导人公然推行资本主义的方针政策，葬送了社会主义。古巴共产党和古巴人民应当从中吸取深刻教训，努力探索符合本国实际的社会主义道路，建立“古巴特色的社会主义”。古巴所实施的这些探索和改革，其目的不是改变社会主义，而是拯救社会主义。其三，必须把坚持社会主义同维护国家主权、独立、人民自决，同反对帝国主义的斗争紧密结合起来。面对日益加剧的以美国为首的资本主义国家的封锁与制裁，以及国内严重的反社会主义势力的颠覆活动，古巴共产党和古巴人民绝不屈服于各种压力，绝不出卖主权和拿主权进行谈判，决不放弃自己的社会主义理想和目标。 这三点“共识”的核心就是坚守社会主义的理想。

 

正是这种社会主义理想铸就了古巴人民顽强的革命斗志，形成了强大的精神力量，也正是凭借这种革命斗志和精神力量，古巴共产党和古巴人民牢牢地站稳了脚跟，不但迅速地摆脱了困境，而且沿着“古巴特色的社会主义”道路取得了一个又一个成就。这不仅是大多数古巴人自己的认识，也是国外研究古巴的学者的看法。

 

古巴这些年所取得的成就是坚守社会主义理想的结果，我们中国又何尝不是如此。中国改革开放35年所取得的成绩有目共睹，问题是这巨大的成就是如何取得的？人们把这些成就的取得首先归功于中国的改革开放，归功于邓小平为中国人民设计的基本路线，这当然是正确的。问题在于，我们不能只着眼于这条路线中“改革开放”的一面，而忽视这条路线中“坚守社会主义理想”的一面。也就是说，我们在把中国这些年所取得的成就归结于社会主义初级阶段的基本路线时，不能单一地强调“改革开放”，而忽视“四项基本原则”的作用。

 

众所周知，邓小平把自己所提出的基本路线概括为“一个中心，两个基本点”，这两个“基本点”中除了改革开放之外就是“四个坚持”，“四个坚持”中就有“坚持社会主义”，而“坚持社会主义”的核心是坚持社会主义的理想。通读一下邓小平在上个世纪70年代末以来的全部著作，不难发现对什么是社会主义，以及为什么要坚持社会主义、如何坚持社会主义的论述如一根红线贯穿于始终。

 

具体来看一下邓小平自中国实施改革开放以来是如何坚守社会主义理想的。改革开放初期，中国共产党纠正了毛泽东晚年的错误。由于中国人民对社会主义的信仰是与对毛泽东信仰紧密联系在一起的，纠正毛泽东晚年的错误完全有可能动摇当时人们对社会主义的信仰。但邓小平以其非凡的智慧和大局观既纠正了毛泽东晚年的错误又维护了毛泽东的正面形象，既解放了思想又坚持了对社会主义的信仰。20世纪90年代初，苏东剧变，造成了社会主义信念在世界范围内的震荡和危机。这场信仰大地震对中国人民的社会主义信念也是一个巨大的冲击。然而，在这关键时刻，邓小平这样对中国人民说：“从一定意义上说，某种暂时复辟也是难以完全避免的规律性现象。一些国家出现严重曲折，社会主义好像削弱了，但人民经受锻炼，从中吸取教训，将促使社会主义向着更加健康的方向发展。因此，不要惊慌失措，不要认为社会主义就消失了，没有了，失败了。哪有这回事！” 正是在邓小平坚定的社会主义信念的指引下，中国人民坚守住了社会主义阵地。然而，随着改革开放的深入和社会主义市场经济的全面推行，也确有一些人经受不住考验，在复杂变动的形势面前，对社会主义的信仰动摇了。针对这种情况，邓小平马上指出：“我们一定要经常教育我们的人民，尤其是我们的青年，要有理想，为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢？就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念。” 邓小平这一及时的告诫，对中国人民来说确实是一帖清醒剂。显然，邓小平不仅指引了改革开放这一中国的发展之路，而且为这一道路的实施注入了强大的精神动力，这就是社会主义的理想。

 

当中国特色社会主义的“接力棒”传递到以习近平同志为总书记的中国共产党领导集体手中时，我们看到，他们一方面对全面深化改革做出总体部署，果断迈出新步伐，带领中国人民努力实现振兴中华民族伟大复兴的“中国梦”；另一方面又旗帜鲜明地抵制各种错误思潮，不断坚持“两个巩固”，将对马克思主义的信仰、对社会主义和共产主义的信念，作为共产党人安身立命的根本，彰显了共产党人守土有责、守土负责、守土尽责的崇高境界和英雄气概。

 

显然，从邓小平到习近平，中国共产党的历届领导人对在建设中国特色社会主义的过程中和通过改革开放来推进中国发展的过程中，必须坚守社会主义理想态度是十分坚定的。而中国这些年之所以取得今天这样的成就，一个重要因素就是没有丢弃社会主义的理想，这也是不容置疑的。

 

但问题在于，当今中国有不少人就是不承认这一点，他们不仅抹杀社会主义理想作为一种强大精神动力在中国这些年改革开放进程中所取得的成就中的作用，也反对把坚守社会主义理想作为中国进一步发展，实现中华民族伟大复兴中国梦的精神支柱。他们心目中的理想信念是与社会主义理想信念风马牛不相及的。因此，我们在宣传中仅仅阐述清楚理想信念对当今中国之意义还是不够的，还要进一步说明我们所说的理想信念指的就是社会主义理想信念。必须讲清楚，不是任何信仰都能为建设中国特色社会主义提供原动力和精神支柱的，只有社会主义的理想信念才具有这样的强大功能。当前，和广大干部群众讲深讲透这一点，对于澄清一些模糊认识和错误观点至关重要。

 

 

当今中国坚守社会主义理想最重要的是要把眼前所做的事与社会主义理想联系在一起，或者说，在实现社会主义、共产主义的崇高目标的境界下完成当下的任务。而一些人反对社会主义理想，也主要表现在割裂当下工作与社会主义理想之间的联系，认为只要做好当下的事就行了，没必要强调什么社会主义理想。

 

澄清这一错误认识，首先要弄明白中国走上改革开放的道路是以确认当今中国正处在社会主义初级阶段为前提的。邓小平的一个重大历史功绩是正确地认识了中国国情，明确当今中国尚处于社会主义初级阶段。在全面深化改革的新时期，以习近平为总书记的党中央也一再强调“必须立足于我国长期处于社会主义初级阶段这个最大实际”，并把立足于“这个最大实际”作为全面深化改革的主要依据，要求全党和全国人民扎扎实实地做好当下每一项工作，完成好“接力赛”中当代人这一棒。

 

问题的关键在于，中国共产党领导中国人民脚踏实地为实现党的现阶段的基本纲领而不懈努力，并不意味着可以放弃社会主义、共产主义的理想。从现阶段出发，做与现阶段相符合的事，有没有社会主义、共产主义这一更崇高的指向，是不是在实现社会主义、共产主义这一崇高的信仰下做这些事，其精神境界和指导思想是大不相同的，其结果也是大相径庭的。

 

当年，毛泽东反复地告诫正在从事民族、民主革命的中国人民，中国的民主革命，没有共产主义去指导是决不能成功的，共产主义这面旗帜“是收起不得的，一收起，中国就会亡国”。当下，我们完全可以用当年毛泽东的话来有力地回击那些力主中国当前阶段的事情已没有必要再与社会主义理想联系在一起的“流行观点”。

 

这里，让我们把眼光再一次转向古巴。古巴在上个世纪90年代初，为了摆脱困境，一方面坚守社会主义理想，另一方面也走上了改革之路。古巴所实现的改革具有一个鲜明的特点，这就是始终把改革视为社会主义制度的“自我完善”，始终强调改革必须坚持社会主义的方向。正因为古巴共产党把改革视为社会主义的自我完善，所以他们已经推出和实现的各项改革方案都与实现社会主义这一总目标联系在一起，都作为走向社会主义的具体努力，这是古巴改革获得成功的关键。

 

中国以及古巴的事实告诉我们，要真正做到把眼前的实际行动与远大的目标结合在一起，关键在于不能把这两者看作无论在空间还是在时间上都不相干的两件事，而应把二者看作是融为一体的。现实与理想、当前任务与最终目标之间的关系，实际上就是眼前利益与长远利益的关系。如果一个政党所代表的不仅是无产阶级和广大劳动人民的眼前利益，而且也代表无产阶级和广大劳动人民的长远利益，那么这就决定了这一政党就必然会把理想与现实结合在一起，必然在完成当前任务的过程中坚守社会主义的理想。共产党就应当是这样一个政党。对此，马克思和恩格斯在《共产党宣言》是讲得十分清楚的。

 

 

仅仅明确当今中国坚守社会主义理想的重要性是不够的，还要十分清醒地看到：当今中国坚守社会主义理想正面临重重困难。如果不正视这些难题，并想方设法解决它们，那么坚守社会主义理想只能是一种美好的愿望，无法在内化为精神追求的同时，外化为实际行动。

 

当今中国更需要坚守社会主义理想，才能克服面临的以下难题：

 

其一，在现行的经济关系条件下如何使社会主义理想深入人心。

 

按照马克思主义的唯物史观，任何一种理想、价值观念都产生于某种特定的经济关系。当我们把社会主义理想作为整个社会的占统治地位的理想，使其成为整个社会发展的主要精神动力之时，那么这种社会主义理想就应当有相应的社会主义经济关系作为其基础，它应在现行的经济关系中得到强有力的支持。然而，当今中国的实际情况是，一方面我们要把社会主义的理想作为整个社会发展的主要精神动力，另一方面我们的经济关系又不完全是社会主义的，这样就陷入了社会主义理想在现实的经济关系中遇到非社会主义经济关系的问题。我们实施的是市场经济，对处于社会主义初级阶段的当今中国来说，这是完全所必需的，并且这种状况在相当长的一个历史时期不可能改变。但是必须看到，没有集体经济就不可能有集体主义，各种形式的非公有制及市场经济不可能培育出社会主义的理想和价值观念。这样，由于当今中国是社会主义与非社会主义的经济关系并存，由此出现与社会主义的理想、价值观念相冲突的资本主义的理想、资产阶级的价值观念是必然的。现实告诉我们，确立社会主义的理想绝对不可能仅仅在观念领域，靠“思想教育”所能解决的，不能把培育社会主义的理想和价值观念变成一种脱离现实的生产关系的变革的抽象的观念，而必须通过不断坚持和扩大公有制的主体地位来实现。

 

其二，在现代人向“现实主义”转向的同时如何使人们筑牢社会主义理想。

 

从上个世纪后半叶起，从世界范围来看，人类的生活态度和心理定势逐渐发生了重大变化，其中之一便是人们变得越来越现实，一切从眼前的实际利益出发，出现了疏远崇高和理想的倾向。这种注重实际的生活态度和心理最初流行于西方资本主义国家，后来东方社会也逐渐接受，随着“国门”的打开，中国也深受这种生活态度和心理的影响。显然，在人们普遍以“崇实”来否认“崇高”的心理状态下，要坚守社会主义的理想变得异常地艰难，因为“告别崇高”首先是“告别”社会主义理想。而片面地理解和解释“以经济建设为中心”，又似乎为这种淡化社会主义理想找到了根据，管它什么社会主义、资本主义，只要把经济搞上去就行了。因此，必须深刻认识这一问题对坚守社会主义理想的严重影响，找出有针对性的解决办法来。

 

其三，马克思主义处于低潮使人们在确立社会主义理想时易精神上缺钙。

 

社会主义理想是与马克思主义联系在一起的，马克思主义的命运就是社会主义理想的命运。有些人认为马克思主义已经“消亡”，已经“被送进了历史博物馆”，对于这些人来说，坚守社会主义理想就很困难。当今中国能否坚守社会主义的理想，是与马克思主义在当今中国的命运休戚相关的。这里我们必须正视的一个现实是，马克思主义在当今中国的接受程度和影响力，并没有随着马克思主义，特别是当今中国的马克思主义在中国所取得的成就而成比例地提高。我们党一再强调，中国的现代化建设必须坚持马克思主义的指导，必须巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位。但是也要看到，现实中许多人还认识不到这一点。有的人甚至在寻找和论证中国道路的思想基础时竭尽全力地“去马克思主义化”，认为当今中国不需要马克思主义。这种对待马克思主义的态度，一个直接的后果就是使一些共产党员没有了社会主义、共产主义的信仰，精神上缺了“钙”，从而出现了政治上变质、经济上贪婪、道德上堕落、生活上腐化等问题。

 

其四，一些领导干部的所作所为对于人们坚定社会主义理想起到了负面示范效应。

 

社会主义、共产主义信念的力量正在于它会成为一种变革世界的实际行动。真正使对社会主义理想持异议的人感到威胁和害怕的并不是对社会主义理想的说教与宣传，而是实践社会主义理想的实际运动。当然，社会主义理想需要社会各个阶层、各个群体共同践行，只有当社会主义理想以及基于这种理想所形成的社会主义核心价值观成为社会绝大多数人的精神追求和行为规范时，它才能真正成为“精神支柱”。同时要看到，在社会各个阶层和群体中，有些阶层和群体对践行社会主义理想的影响力和作用特别重大，其中领导干部这一群体尤为关键。但是，在现实中，一些领导干部心中根本没有树立起社会主义、共产主义的信念，他们中的一些人在公开的场合大谈特谈理想信念，可实际上完全是言行不一，私下里却干一些罪恶勾当。这部分人的所作所为严重影响了领导干部这一群体在社会主义理想方面的形象和示范效应，使社会主义理想信念的凝聚效应大大削弱，这是十分危险的。

 

其五，在多元化的时代社会主义理想受到了其它思潮的挑战和打压。

 

从上个世纪80、90年代起，人类社会进入了一个多元化的时代，经济发展模式多元化，相应地价值观念、理想信念也多元化。这种多元化很可能作为一种“常态”而存在。问题在于，我们承认现代社会的多元化，承认理想信念和价值观的多样性，是不是就意味着没有必要再坚守社会主义理想了？是不是就意味着放弃了让社会主义、共产主义的理想在全世界最终实现这一崇高的目标？一些人就是这样认为的，也是这样做的。这是完全错误的。我们承认各种理想的客观存在，不等于就认为各种理想之间没有优劣、对错之分。我们提出要坚守社会主义的理想，因为社会主义理想是优于其它一切理想的，是人类真正应当追求和实现的伟大目标。坚守社会主义理想在一定意义上就是要在人类的理想世界中让社会主义理想处于“核心地位”，以此消解和统领其它理想。我们还要清醒地看到，在当今世界，我们要坚守社会主义理想，西方也在坚守他们的资本主义理想。西方政要和资产阶级右翼思想家每时每刻都在企图让他们的价值观念统领世界，他们把自己的社会称为当今世界的“主流社会”，把自己所信奉的价值观称为当今世界的“主流思想”，千方百计地让“非主流思想”都纳入这一“主流思想”之中。正是在这种让西方的“主流思想”一统天下的既定战略下，西方的思潮如潮水般地涌进我国，而国内那些西方资产阶级价值观念的追随者和信奉者，则将这些西方思潮奉为圭臬，用它们来打压、冲击社会主义的理想和价值观念。

 

应当看到，我们所说的在中国坚守社会主义理想所面临的这些难题，也正尖锐地呈现于古巴共产党和古巴人民面前。古巴这些年加快了改革的步伐，尽管领导人一再强调古巴无论怎样改革，公有制必须占主导地位，但实际上古巴的非公有制成份在日益增加，也存在着社会主义理想在经济关系中遇到困难的问题。这些年古巴人在国际大背景的影响下也不断地变得“现实”，眼前利益与长远利益之间的冲突也被激化和显性化。受国内外环境的影响，特别是以美国为首的资本主义国家对古巴奉行“两手政策”，在加剧经济封锁的同时，在意识形态上也不断地渗透，马克思主义在古巴的影响力与吸引力也有减弱之势，古巴一些领导干部的官僚主义、言行不一的习气也十分严重。但值得高兴的是，古巴共产党和古巴人民正在积极解决这些难题。

 

在中国，这些难题中有些可能没有古巴那么严重，但由于改革开放已35年，其多数问题远比古巴尖锐。这就需要我们更加清醒地在社会主义思想指导下认识和正视这些难题，更加坚定地去攻克它们。实际上，我们比古巴人民更有条件，同时也负有更大的责任，要在破解这些难题的过程中把人类的社会主义事业推向前进。

（作者为复旦大学哲学院教授）